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寺庙与道观多藏于青山或密林中，与大自然息息相通，去朔源生命的本源。山高水好产新茶，便有所谓“寺必有茶，僧必善茗”的说法，也从一个侧面道出了僧人对茶的研究和酷爱。 我国最早种植茶树是西汉时期四川蒙山甘露寺的僧人吴理真，他将七棵茶树植于清峰，被当地人称为仙茶。这七棵树氤氲了蒙山雾岚的灵气，茶质芳冽，成为贡品。大唐天宝年间在此建立了唐明皇的御购茶园，流布千年，“蒙山顶上茶”由是闻名天下。这是佛教与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111654932.html
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的生平与历史渊源，其中又分为三节，第一节说明佛陀生灭年代问题及其一生经历，第二节说明佛陀当时社会的一般状况和思想界的情形，第三节解释佛陀学说的中心问题及其中道观大纲。第二部分比较佛家中道与儒家中庸思想...
柳长吉
|佛学论文|因明|五明|
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香格里拉的宗教文化 就如詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》所记叙的那样，迪庆是一个多种宗教共存 ，各种信仰和平共存的地方 ，四处遍布着藏传佛教寺庙、基督教教堂、道观和儒教祠堂。 迪庆的藏民几乎全民信奉藏传佛教，一些其它的少数民族也信奉藏传佛教，藏传佛教在藏民的心中占有极其重要的地位。当你走到藏区，便到处都能见到金碧辉煌的寺院，众多的僧人，嘛呢经堆及白塔，山顶上的经幡。你从藏民的家庭布置，...
不详
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的地方和进行宗教活动的场所，就必需修建佛寺、道观以及相应的设施。当时的僧、道多是文化素养很高的，他们象文人名士一样广游名山大川、热爱山水风景之美，对此也具备一定的鉴赏能力。究竟选择什么样的山林环境？在... 随后，道教势力亦接踵而至。南朝刘宋时的著名道士陆修静漫游长江一带之后来到庐山紫霄峰下构筑道观“简寂观”，住在这里修身养性、传播教义、撰写经籍。从此，佛寺、道观陆续兴建而遍布全山。 有了寺、观作为...
不详
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佛教诗歌与道教游仙诗、佛寺与道观楹联的庙联等，这些艺术之花，都是汉民族宗教的独特文化现象。 （来源：《世界宗教研究》2002年第4期 作者：林兆荣 ）
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林兆荣
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寺庙与道观多藏于青山或密林中，与大自然息息相通，去朔源生命的本源。山高水好产新茶，便有所谓“寺必有茶，僧必善茗”的说法，也从一个侧面道出了僧人对茶的研究和酷爱。 我国最早种植茶树是西汉时期四川蒙山甘露寺的僧人吴理真，他将七棵茶树植于清峰，被当地人称为仙茶。这七棵树氤氲了蒙山雾岚的灵气，茶质芳冽，成为贡品。大唐天宝年间在此建立了唐明皇的御购茶园，流布千年，“蒙山顶上茶”由是闻名天下。这是佛教与...
不详
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佛龛:祭拜瞻仰 敬心上达 龛,原来是指掘凿岩崖为空,来安置佛像的地方.据《观佛三昧海经》卷四记载：“一一之须弥山有龛室无量，其中有无数化佛。” 现在各大佛教遗迹中，如印度的阿旃塔，爱罗拉，我国的云冈、龙门等石窟，四壁都是雕刻有众佛菩萨的龛室。后世转为以石或木为材质，供奉佛像，称为佛龛；此外，亦有奉置开山祖师像，如木工供奉的鲁班祖师佛龛。 现今的佛龛，非有寺院、道观等场所制作外，难见有崖石材...
不详
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不断，人称“山中宰相”。 陶弘景是上清经道派主要代表，茅山宗的创立者。其思想源于老庄，并杂有儒家观念，主张佛道儒三教合流。他佛道双修，在茅山道观中设佛道二堂，隔日朝礼。在其他方面也颇有成就，善书法，...
不详
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周敦颐——佛国莲花别样红 宋朝周敦颐(1017—1073)字茂叔，原名敦实，因避英宗旧讳，改名敦颐，生于宋真宗大中祥符九年，卒于宋神宗熙宁六年，世称濂溪先生。 周敦颐虽一生为官，然公事之余，徜徉于佳山胜水之间，参禅问道于佛寺道观之中，以其天资超迈而自得于心，终能有所发挥，作《太极图说》、《通书》，融儒释道于一炉，专言性理诚静的道理，从而开启宋代儒家道学的先河。 周敦颐一生与佛教结下了...
不详
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精神家园。以武夷宫道观为代表，有“名山巨构”之称。 南宋时朱熹在武夷山创办书院，著述理学，武夷山成为理学名山，有“道南理窟”之称，影响封建社会800年。 佛教在武夷山也占有重要地位。其历史悠久，兴于...规模和影响，且具有旅游开发价值的宗教活动场所，坐落在景区内的有：天心永乐禅寺、天成禅院、白云寺、慧苑寺、桃源洞道观、妙莲寺、止止庵、武夷宫三清殿。坐落在乡镇内的有：吴屯乡瑞岩寺，星村天上宫，下梅村...
黄建军
|佛学论文|因明|五明|
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